期刊信息
曾用名:时珍国药研究
主办:时珍国医国药杂志社
主管:湖北省黄石市卫生健康委员会
ISSN:1008-0805
CN:42-1436/R
语言:中文
周期:月刊
影响因子:0.829108
数据库收录:
北大核心期刊(2004版);北大核心期刊(2008版);北大核心期刊(2011版);北大核心期刊(2014版);北大核心期刊(2017版);化学文摘(网络版);中国科学引文数据库(2011-2012);中国科学引文数据库(2013-2014);中国科学引文数据库(2015-2016);中国科学引文数据库(2017-2018);中国科学引文数据库(2019-2020);日本科学技术振兴机构数据库;期刊分类:中药学
期刊热词:
药理药化
国字的文化阐释(6)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】根据这些字书,我们可以确定“国”字的本义就是“邦國”、“国家”,即“管理一个城邦或行政区域的政治体制”,现代汉语中主要衍生出“国土”“国
根据这些字书,我们可以确定“国”字的本义就是“邦國”、“国家”,即“管理一个城邦或行政区域的政治体制”,现代汉语中主要衍生出“国土”“国旗”“国是”“国粹”“国药”“国学”等词汇。《现代汉语词典(第5版)》主要列举了如下的义项:国家,国产,国粹,国都,国防,国歌,国格,国故,国画,国徽,国会,国籍,国际,国界,国境,国剧,国立,国民,国难,国旗,国企,国情,国庆,国是,国术,国土,国文,国学,国医,国营,国语,国乐,等等。[6]519-523
二、古代的“国”
从历史上来看,古代的“国”、“国家”是由城邦及其管理而产生出来的,古希腊时代和先秦(夏商周商代)是中西国家的形成时期,因此,国家也是城乡分工、城市兴起、行政管理、阶级分化的结果。
汉语中“国”字的涵义类似于欧洲政治学观念中的“国家”(state,最早来自于意大利政治家马基雅维里所谓的statos,该词源于拉丁文status。现代汉语将该词翻译为“国家”),在汉语中“国”与“家”两个字所表示的本义是不同的。比如《周易·系辞下传》:“是以身安而国家可保也。”[7]88这里的“国”是指现代汉语的“国家”,而“家”则指“家族”和“家庭”。《孟子·离娄上》:“人有恒言,皆曰天下国家,天下之本在国,国之本在家。”赵歧《注》:“国谓诸侯之国,家谓卿大夫之家。”[8]2718秦汉以后统一天下,形成了大一统的“国家”,在儒家“家国同构”观念的强调下,“家”“国”并提的条件逐步完成,出现了指一国整体的“国家”概念。尽管“国家”一词大概在汉代到明代之间逐步成为一个独立的词,然而它并不是近代民族国家概念的表述,而是家和国“天下”的代名词。在西学东渐的过程中,西方的state才被翻译成“国家”一词。
国家起源的学说主要有:自然说、契约说、武力说、私有制说、氏族说等。亚里士多德是自然说的倡导者。他认为:“人生来就是政治的动物。”国家起源于人类的这种政治的自然本性。契约说的主要代表人物有格劳秀斯、霍布斯、洛克、卢梭等,而卢梭及其《社会契约论》是契约说的典型,武力说认为:国家起源于古代游牧民族对农业民族的军事征服,此说近代欧洲较为流行。恩格斯及其《家庭、私有制和国家的起源》是私有制说的代表。梁启超主张氏族说。任公曰:“凡国家皆起源于氏族,族长为一族之主祭者,同时即为一族之政治首领。”(梁启超《历史上中国民族之观察》,载《新民丛报》第65号)尽管以上几种学说在一定范围内说明了国家的起源,不过相比较而言,恩格斯的马克思主义历史唯物主义国家起源说更加合乎历史事实,也更加准确地把握住了问题的本质。
三、政治学上的“国”
从政治学上来看,“国”、“国家”是私有制和阶级产生以后的产物,它是协调人类不同人群利益的机构,也是阶级统治的工具。它随着阶级的产生而产生,也将随着阶级的灭亡而消亡。人类历史上国家一般分为:分封制,君主制,专制制,共和制,民主制等。中国传统的“国家”是“国”和“家”的组合,显示出中国特性,它以自然经济为基础,以家、家族等血缘关系为维系,形成了以宗法制度为主要表征的国家体制,不同于西方国家以商品经济为基础以人与人之间的契约关系及其法律为维系而形成的国家体制。
从广义来看,拥有共同的语言、文化、种族、历史的社会群体就是国家;那些拥有共同领土和政府的社会共同体也可以称为国家,世界上大多数的多民族国家就是此例。作为社会科学和人文地理范畴,按照人民、文化、语言、地理区别出来的领土即为国家;按照政治自治权区别出来的一块领地也可以称为国家;一个领地或者城邦的人群,跟特定的人有关联的地区,也可以称为国家。从狭义上来看,一定范围内的人群所形成的共同体形式就是国家,国家的象征一般是国家行政管理机构。国家是一种拥有治理一个社会的权力的行政机构,国家在一定的领土内拥有外部和内部的主权。本质上,国家是经济上占据统治地位的阶级进行阶级统治的工具。在原始社会以后的阶级社会中国家的根本属性是它的阶级性。国家一般都具有一定的地理区域管理范围,固定的社会人群,拥有完整的政府管理机构、军队、独立的元首。从政治学来看,国家是一个存在于阶级社会中却凌驾于整个社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。政治学上的人类群体构成大概是:社会—政治—国家—政府,国家的位置就处于由抽象概念到实质概念的过渡中间。
文章来源:《时珍国医国药》 网址: http://www.szgygyzz.cn/qikandaodu/2021/0722/446.html